O sítio Planaltina I no primeiro contato nos faz pensar em diversas questões, mas uma das coisas que ele pode nos contar é da relação deste, com a população de Gurunga. Atualmente como nos conta Roseli, professora e moradora da comunidade, hoje algumas pessoas da comunidade passam pela estrada de pedra para irem em busca de plantas medicinais que só encontram no alto da serra ou do outro lado, como por exemplo o barbatimão, que é uma planta muito valorizada por eles. A comunidade preza muito pela conservação da estrada de pedra, pois é através dela que eles fazem a travessia da serra e esse patrimônio também faz parte do que é a comunidade de Gurunga, é uma marca cultural registrada do local. Muitas são as histórias, os “causos” que cercam esse sítio, um deles que aqui transcrevo de acordo com que foi contado por Roseli e por sua irmã, é da existência de uma imagem toda em ouro de uma santa não identificada, que ficava abrigada, ou como eles nos contam, escondida, debaixo de uma pedra em um dos pontos mais altos do trecho da estrada de pedras. Até meados dos anos 2000 segundo os moradores locais, essa imagem continuava no mesmo local, intocada, até que em um certo dia um dos moradores, que reside mais próximo ao pé da serra, passando pelo local observou que a pedra havia sido retirada e recolocada novamente, em seguida foi constatado que a imagem de ouro havia desaparecido. Ninguém sabe quem pegou, não há registros de que de fato tinha essa imagem lá, quem colocou essa imagem nesse local debaixo da pedra, no entanto é uma crença da comunidade e todos relatam a mesma história, que ouviram de seus pais, de seus avós.

     A estrada de pedra também envolve tradição e rituais, a tradição oral de Gurunga nos conta que no processo de construção da estrada houve muita morte e também é relatado que muitas pessoas perderam suas vidas na serra ao tentarem ir em busca de alimentos nos períodos de seca e com o corpo fragilizado pela fome, juntamente com o extremo esforço para subir a serra muitos acabavam morrendo e somente depois é que os demais percebiam a falta e iam à procura do desaparecido e quando chegavam na serra encontravam corpo já sem vida. Por esse motivo é que se tornou tradição, que é ensinada na primeira vez que se fizer a subida da serra pela estrada de pedra, como aconteceu com Roseli, moradora da comunidade, de se jogar em um monte de pedra que fica ao lado da estrada de pedra, um ramo verde, flores ou água nesse local. Isso era e ainda é feito pois se acredita que assim os espíritos daqueles que perderam suas vidas na serra se acalmariam. Os moradores locais chamam esse local de homenagem.

     Em visita ao sítio, em meio a tantos relatos destaco aqui mais um, foi dito pelos moradores que quando alguém falecia em outra localidade, do outro lado da serra, ao chegarem com o corpo na serra, por onde eles desciam para a comunidade pela estrada de pedra, dava-se um sinal de que o corpo do falecido estava chegando, para que a comunidade se preparasse para fazer o sepultamento, esse sinal era um grito, que devido a altura da serra ecoava longe, e assim ao chegarem ao destino final tudo já estava preparado. Para a comunidade esse trecho da possível estrada real, que aparentemente não foi concluída, não é só uma estrada de pedra, para eles ela está ligada aos seus antepassados que perderam suas vidas para construí-la, é um caminho que dá acesso a diversas plantas medicinais, a alguns alimentos como pequi, coquinho licuri, além de fazer parte de sua tradição, de sua cultura.